各操作系統典型用戶心態
這裏試圖用一些典型狀況加上簡短的語句來描述心態。
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Windows用戶:
- 嗯,我需要安一個軟件。怎麼辦呢?上網搜索軟件,滿世界求安裝包。終於找到了,下載,安裝。誒?這是什麼東西?我要的是AAA怎麼變成BBB了!?好吧是點到廣告了……找到真正的了,一路下一步。嗯?桌面上怎麼多了點奇怪的東西?算了不管了……
- 啊,電腦慢了。用XXX優化軟件掃描一下。發現XX項目亟待優化!嗯?有個一鍵優化?點之。嗯?報告優化X項目需要安裝XX軟件。啊,原來安裝XX還有X、X、X等好處,怎麼不早點告訴我?安裝……
- 誒,電腦出問題了。去網上提問好了……“標題:我的電腦有問題了;內容:誰能告訴我是怎麼回事啊!”……
- 聽人說XX軟件不錯。啊?這軟件怎麼還要錢啊?找破解版的去。什麼?破解版的是盜版犯法,那我用綠色免安裝版可以了吧……
- 我把系統/軟件升級了。A功能去哪了?B功能呢?我X!你們這羣人有毛病啊非得要換界面!舊版本的呢,我裝回去……
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OS X用戶:
- 嗯,我需要裝XX軟件。哦,99元,這麼貴啊。咦?XX和A、B、C軟件搭配一塊買只要125元?雖然A、B、C我現在都用不到,不過還是買了吧,說不定以後用得上呢。
- 嘿,我新買了臺Machintosh。嘿嘿,很多東西都改了,和別人的不一樣了,又有了炫耀的資本了。咦,怎麼沒有XX?嗯,肯定是不需要。
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GNU/Linux用戶:
- 嗯,我需要XX功能。來條命令搜索一下源裏是不是已有軟件可以完成該功能。嗯?沒有啊,好吧去google一下。咦?真的沒有啊……好吧自己用腳本語言寫一個……
- 啊,更新一下出問題了。嘗試一個個回滾看是誰出了問題。嗯,原來是X的緣故啊。搜索一下看還有沒有其他人和我有一樣的問題。嗯?沒有?好吧我去看看源代碼去。啊,源代碼是A語言的但是我不會,好吧有空的時候去學習一下。(一段時間後)終於解決了,學到好多東西啊,記錄一下吧。(順手跑一下更新)啥?軟件有新版本已經修復這個問題了?……
(註:隨着 windows小白級用戶 的涌入,這裏有向windows狀況發展的趨勢)
p.s. 顯然,不可能所有的用戶都是這樣的,但是個人認爲統計上的置信度至少有90%。
p.p.s. 因爲目前爲止沒有在外國待過,對外國的用戶的瞭解僅限於網絡上,故而可能有失偏頗(尤其是Windows)。但是個人覺得大體上不會差太多,因爲用戶都是人,本身就差不多。
Acer 5745G藍牙
自從用Arch以後,藍牙設備就是一個很令我糾結的東西。之前還有Windows的時候,每當需要用到藍牙,都要去Windows下把開關打開,然後回到Arch下使用。後來硬盤掛了,新買了一個就沒再裝Windows,藍牙也就一直沒有用。
這兩天無聊想買個藍牙耳機,順便想到筆記本的藍牙問題還沒解決,於是決定好好解決一下。
以前用別的發行版(比如U盤上的Kali)的時候,藍牙是默認開啓而且可以使用的;而且Arch上也可以使用。所以先確定問題不在內核或者軟件上。所以問題應該就在電源管理上。
我最初認爲藍牙和無線網卡是在一起的(因爲無線網卡上還有個東西),所以精力集中在尋找是不是哪個內核模塊控制的藍牙電源。
我的無線網卡所用的是ath9k,它的參數中有bt_ant_diversity和btcoex_enable兩個和藍牙有關的項目。嘗試使用modprobe加參載之,用wiki中給的一段bash腳本查看下,發現沒有什麼變化。這條路行不通。
後來偶然在/sys/devices/platform/acer-wmi/
看到一個叫rfkill的目錄,cd進去看到又有兩個目錄。分別cd進去並cat name,發現第一個是無線網卡,第二個居然寫的是藍牙!然後下載rfkill這個包,執行
rfkill list
發現藍牙設備(acer-bluetooth)的序號是2,只是被soft block了。之後執行
rfkill unblock 2
這時候如果有圖形化的藍牙控制前端(比如KDE或者Gnome一般都會帶),就可以看到藍牙設備的出現並正常使用了。
補註:
- 執行lshw看到藍牙設備是在USB控制器下的。在archwiki的bluetooth條目其實有一個關於USB藍牙設備的troubleshooting,上邊寫的和我的問題幾乎一樣。再次證實了仔細看wiki的重要性。
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如果有人和我的電腦狀況類似,但是按上述執行沒有得到應有的結果,請檢查bluez以及相應的GUI前端是否安裝、bluetooth.service是否開啓。
- 我就忘了啓用bluetooth.service,所以在執行過rfkill unblock 2之後KDE沒有給什麼說法。之後又用hciconfig和hcitool折騰了好久都沒有解決。最後還是偶然想起沒有啓動服務=。=
“讚”與“贊”
這兩個字的問題主要在兩個字組上:讚/贊同、讚/贊成。
“贊”字,在《說文解字》中有:“見也。”
《康熙字典》中又有:“《易·說卦》幽贊于神明。《註》贊,明也。《疏》贊者,佐而助成,而令微者得著,故訓爲明也。”
“讚”字,在《釋名》中有:“稱人之美曰讚。”
“讚/贊同”的一般理解是:“對他人的觀點表示同意”,所以應該用“讚”。
已知的默認爲“贊同”的輸入法有:朙月拼音(Rime)。
“讚/贊成”的一般理解和“讚同”一樣,所以看起來也應該用“讚”。然而,如果按照漢典中的解釋,其意義更符合“贊成”的文言本義,現在的一般意義可以認爲是將此義引伸而成。然而古籍中亦有“表達同意”的意思,所以個人不確定這裏應當是什麼。
已知的默認爲“贊成”的輸入法有:朙月拼音(Rime)。
歡迎討論,並希望可以附上所用輸入法的默認項目。
此眾以烏合,寄余勿淪入
前些天讀了讀古斯塔夫・勒龐的《烏合之眾》(The Crowd: The Study of the Popular Mind),應人之要(求)同時也是自己所願,寫一寫自己從這本書中收穫了什麼。
- 肯定了自己長期以來的一個觀念:不流俗。
- 不可輕信他人的觀點(比如這本書作者的觀點),自己的觀點一定要儘可能建立在獨立思考的基礎上。
- 對不經論證或者僅僅進行了貌似正確的論證而下的觀點持批判態度。(這本書中的許多觀點都屬於這種狀況)
上述三點雖有些重複,但是概括起來大體上就是這三點。
這裏還有一些我自己的思考:
- 不論是我自己的觀察還是從這本書中看到的,羣體極易受制於“權威”而喪失自己的判斷。
這個是很常見的現象,因爲許多人習慣於去相信他人的判斷而不是自己的思考。他們會覺得自己思考是“費事”,雖然他們自己並沒有做過什麼事情。
- 大多數人需要一個讓他們盲信的對象。
這其實是上一條的發展。這個“對象”有很多,比如過去大多數民族所尊奉的那些宗教就屬於這個範疇。而現在的“科學”也有這種趨勢。我本人就已經目睹了很多“唯科學論”者,他們不相信任何科學無法證實的東西,認爲科學就是一切。我只能對這些人表達同情,因爲他們對待科學的態度就如同中世紀時歐洲人對待基督教一樣,所以自己仍然生活在“宗教”(只不過這裏是“科學”)盲從之下。
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個體經常傾向於尋找羣體的認同。故而當有人在一個羣體中發表意見之時,這個羣體中的人以及尋找羣體認同中的人基本總是會按照統一的口徑去回復這個意見。也就是:
- 如果羣體對這個觀點是贊同的,基本上就會對任何哪怕稍有負面的意見進行攻擊
- 如果羣體對這個觀點是持反對意見的,那麼很容易就會惡言相向直至謾罵。